Freyja
Freyja,
es una de las diosas mayores en la mitología nórdica y germánica, de la
cual se preservaron numerosos relatos que la involucran o la describen.
Debido a que las fuentes mejor documentadas de esta tradición religiosa
fueron transmitidas y alteradas por historiadores cristianos
medievales, y, en muchos casos, escritas más de siglo y medio más tarde,
su verdadero rol, las prácticas paganas y su culto son inciertos.
En
las Eddas, Freyja es descrita como la diosa del amor, la belleza y la
fertilidad. La gente la invocaba para obtener felicidad en el amor,
asistir en los partos y para tener buenas estaciones.
Freyja
también era asociada con la guerra, la muerte, la magia, la profecía y
la riqueza. Las Eddas mencionan que recibía a la mitad de los muertos en
combate en su palacio llamado Fólkvangr, mientras que Odín recibía la
otra mitad en el Valhalla. El origen del seid y su enseñanza a los Æsir
se le atribuía a ella.
Frigg
y Freyja son las dos diosas principales de la religión nórdica9 y son
descritas como las superiores entre las Ásynjur. Freyja es la diosa más
venerada junto con Frigg, y su culto parece ser el más prevalente e
importante de los dos. En la saga Droplaugarsona se describe
que en el templo de Ölvusvatn, Islandia, las estatuas de Frigg y Freyja
se ubicaban en las posiciones más importantes, frente a las de Thor y
Freyr. Estas estatuas estaban arregladas con elaborados paños y
ornamentadas con oro y plata.
En Heimskringla
se presenta a Freyja desde un punto de vista evemerista como una
mitológica princesa de Suecia. Su padre Njörðr es visto como un mítico
rey de Suecia y también se menciona a su hermano Frey. La madre de Freyr
y Freyja es la hermana de Njörðr, quien generalmente es relacionada con
la antigua diosa germánica Nerthus, como era costumbre entre los Vanir y
permitido por sus leyes.
Más adelante en Heimskringla,
se relata que muchos templos y estatuas de los dioses paganos nativos
fueron asaltados y destruidos por Olaf I de Noruega y Olaf II el Santo
durante el gradual y violento proceso de cristianización de
Escandinavia. Durante y luego de extendido y completado el proceso de
cristianización, Freyja y muchos elementos asociados con ella fueron
demonizadas por la creciente influencia de misioneros cristianos. Luego
de que la influencia cristiana fuera consolidada en ley, restos de su fe
se conservaron en la clandestinidad, principalmente en zonas rurales,
sobreviviendo hasta tiempos modernos en el folclore germánico y más
recientemente reconstruida en varias formas del neopaganismo germánico.
Etimología
Los nombres Frey y Freyja
derivan de palabras germánicas cuyos significados son "el señor" y "la
señora" respectivamente (cognados germánicos incluyen: el gótico Fráuja "señor, amo", Fráujo "señora, ama", nórdico antiguo Frú "ama, señora, mujer", danés Frue, sueco Fru, alemán Frau "señorita, mujer, esposa", antiguo alto alemán Frouwa, anglosajón Freo, Frea). Al igual que la palabra francesa dame (del latín domina), cuya forma masculina (dominus) ha perecido, el significado para "señor" no se utiliza más, pero el título de "Frau" aún existe en las lenguas germánicas.
El nombre de Freyja, sin embargo, está potencialmente relacionado al nombre de Frigg (que deriva de fri
"amar"), porque "mujer" y "amor" están en última instancia
relacionados, así como se piensa que Freyja y Frigg a menudo son
avatares una de la otra (cf. Frige, Friia, Frija, Frea).
Edda prosaica
Gylfaginning
Freyja es presentada en Gylfaginning, el primer libro de la Edda prosaica.
Se narra que luego de la guerra que se desatara entre los Æsir y los
Vanir por los malos tratos dados a Gullveig por parte de los Æsir; el
tratado de paz incluía el intercambio de rehenes entre ambos grupos de
dioses. El dios Njörðr fue enviado por los Vanir desde el Vanaheim al
Asgard donde engendró dos hijos muy bellos.
Njörðr
í Nóatúnum gat síðan tvau börn, hét sonr Freyr en dóttir Freyja. Þau
váru fögr álitum ok máttug. [...] Freyja er ágætust af ásynjum, hon á
þann bœ á himni er Fólkvangar heita, ok hvar sem hon ríðr til vígs, þá á
hon hálfan val, en hálfan Óðinn [...] Salr hennar, Sessrýmnir,
hann er mikill ok fagr. En er hon ferr, þá ekr hon köttum tveim ok sitr
í reið. Hon er nákvæmust mönnum til á at heita, ok af hennar nafni er
þat tignarnafn er ríkiskonur eru kallaðar fróvur. Henni líkaði vel
mansöngr. Á hana er gott at heita til ásta. Njördr en Nóatún más
tarde engendró sus hijos: el hijo fue llamado Freyr, y la hija Freyja;
ambos bellos y poderosos. [...] Freyja es la diosa de más renombre;
tiene en el cielo una morada llamada Fólkvangr, y siempre que cabalga a
las contiendas, tiene una mitad de los muertos, y Odín la otra mitad
[...] Su salón Sessrúmnir es grande y hermoso. Cuando se desplaza,
conduce sus gatos y se sienta en su carro; ella responde las plegarias
de los hombres, y de ella viene el nombre del honor, Frú, por el cual
muchas mujeres nobles son llamadas. Las canciones de amor le complacen y
es bueno invocarla para fortuna en el amor. Gylfaginning, capítulo 247 Freyja
er tignust með Frigg. Hon giftist þeim manni, er Óðr heitir. Dóttir
þeira er Hnoss. Hon er svá fögr, at af hennar nafni eru hnossir
kallaðar, þat er fagrt er ok gersimligt. Óðr fór í braut langar leiðir,
en Freyja grætr eftir, en tár hennar er gull rautt. Freyja á mörg nöfn,
en sú er sök til þess, at hon gaf sér ýmis heiti, er hon fór með ókunnum
þjóðum at leita Óðs. Hon heitir Mardöll ok Hörn, Gefn, Sýr. Freyja átti
Brísingamen. Hon er ok kölluð Vanadís. Freyja es la de cuna más
noble (junto con Frigg): está casada con el hombre llamado Óðr. Su hija
es Hnoss: es tan bella, que todas las cosas bellas y preciosas son
llamadas hnossir. Óðr viaja por largas jornadas, y Freyja llora
por él, y sus lágrimas son oro rojo. Freyja tiene muchos nombres, y
esto es debido a que adquiría diferentes nombres cuando viajaba entre
gente desconocida buscando a Óðr: es llamada Mardöll y Hörn, Gefn, Sýr.
Freyja tenía el collar Brisingamen. También es llamada, la "Dama de los
Vanir". Gylfaginning, capítulo 3510
Las tres diosas menores mencionadas luego de Freyja en Gylfaginning
son con frecuencia consideradas como sus asistentes: 9 Sjöfn (una diosa
de amor), Lofn (una diosa de las bodas), y Vár (una diosa de las
promesas entre hombres y mujeres).
Skáldskaparmál
"Heimdall regresa el collar Brisingamen a Freyja" por el pintor sueco Nils Blommér.
En Skáldskaparmál, se encuentran muchos kenningar informativos sobre Freyja.
Hvernig
skal Freyju kenna? Svá, at kalla hana dóttur Njarðar, systur Freys,
konu Óðs, móður Hnossar, eigandi valfalls ok Sessrúmnis ok fressa,
Brisíngamens, Vanagoð, Vanadís, it grátfagra goð, ástaguð. - Svá má
kenna allar ásynjur at nefna annarrar nafni ok kenna við eign eða verk
sín eða ættir.
¿Cómo
podría uno perifrasear a Freyja? Llamándola Hija de Njörðr, Hermana de
Frey, Esposa de Óðr, Madre de Hnoss, Poseedora de los caídos en combate,
de Sessrúmnir, de los gatos, y del Brisingamen; Diosa de los Vanir,
Dama de los Vanir, Diosa hermosa en lágrimas, Diosa del amor.
Skáldskaparmál, capítulo 2815
Más adelante en Skáldskaparmál,
varios kenningars para Freyja se centran en las lágrimas que derrama,
las cuales están hechas de oro rojo: "¿Cómo el oro podría ser
perifraseado? Llamándolo, Fuego de Ægir, y Agujas de Glasir, Cabello de
Sif, Cofia de Fulla, Lágrimas de Freyja [...] Lluvia o chubasco de
Draupnfir, o de los ojos de Freyja [...]"
Una parte del poema Húsdrápa en Skáldskaparmál
relata la historia del robo del collar Brisingamen por parte de Loki.
Cuando Freyja se percató de la ausencia de su collar, solicitó la ayuda
de Heimdall para buscarlo. Al final encontraron al ladrón que resultó
ser Loki quien se había transformado en una foca. Heimdall también se
transformó en una y lo combatió. Luego de una larga batalla, Heimdall
venció y regresó el Brisingamen a Freyja. La rivalidad de Loki y
Heimdall por Brisingamen es un evento importante, ya que marca un odio
mutuo que a futuro los destinará a combatirse y matarse el uno al otro
en el final del Ragnarök.
Este
mito que tiene lugar en el mar, está quizás relacionado con el origen
de uno de los nombres de Freyja, "Mardöll" (Brillo del mar), siendo el
brillo aquí el del collar robado Brisingamen (brísinga significa "brillante, centelleante, flameante"). En el nombre de Heimdall, la palabra dallr (luz) es el masculino de döll, y heim significa "tierra" (cf.
Vanaheim, Alfheim). Esta es quizás una de las historias que se
perdieron sobre los viajes de Freyja en busca de su esposo. Freyja y su
esposo Óðr representaban la situación habitual de algunas familias de
nobles en la antigua Escandinavia donde debido a los duros ambientes y
las campañas de guerra, los hombres partían en largas jornadas de guerra
y las mujeres quedaban a cargo de la casa con un poder considerable.
Edda poética
Grímnismál
En Grímnismál, en la Edda poética
se describen las principales moradas de los dioses nórdicos. Entre
ellas se menciona la residencia de la diosa Freyja, su palacio llamado
Fólkvangr, en donde recibía a la mitad de los guerreros caídos en
combate.
Fólkvangr er inn níundi,en þar Freyja ræðrsessa kostum í sal;halfan valhon kýss hverjan dag,en halfan Óðinn á. Fólkvangr es el noveno,allí Freyja dirigelos asientos en el salón.Elige la mitad de los caídos cada día,y Odín la otra mitad. Grímnismál, estrofa 1419
Según lo que relata Snorri Sturluson en la Edda prosaica
"siempre que cabalga a la contienda, ella tiene la mitad de los
muertos". El nombre de Fólkvangr puede ser traducido como "campo de la
gente" o "campo del ejército". Su salón, Sessrúmnir, es
traducido como "amplio en asientos". Estos nombres indican cierto
paralelismo con el Valhalla, el cual alberga los Einherjar, el ejército
de los muertos escogidos por las valquirias para Odín que se preparan
para el Ragnarök.
Völuspá
Völuspá es el primero y uno de los principales poemas de la Edda poética.
En el poema, una völva brinda mucha información sobre los eventos
futuros y pasados al dios Odín. Freyja es mencionada brevemente en el
poema, siendo mencionada cuando los dioses se reúnen para romper el
acuerdo con el constructor de las murallas del Asgard y dueño del
caballo semental Svadilfari, para proteger a la diosa. La diosa es
citada en esta composición como la "novia de Óðr".
Þrymskviða
El poema Þrymskviða
relata que un día Thor descubre que su martillo se ha perdido. Se
dirige junto con Loki a la residencia de Freyja, Fólkvangr, a pedirle su
capa de plumas de halcón. Luego Loki usa esta capa para transformarse
en un pájaro y buscar el martillo de Thor y descubre que el gigante
Thrym lo ha ocultado y pide que se le entregue a Freyja a cambio de
devolverlo. La diosa, llena de ira, hace temblar las moradas de todos
los dioses y, debido al temblor, el collar Brisingamen saltó desprendido
de su cuello. Todos los dioses y diosas se reunieron en concejo y,
siguiendo las sugerencias de Heimdall, lograron convencer a Thor de que
se vistiera como Freyja y llevara sus joyas. Loki, vestido como una
criada, acompañó a Thor con su disfraz de Freyja, por lo que el gigante
Thrym les dio la bienvenida. En el banquete de recepción el gigante se
sorprende por el gran apetito de la novia y Loki siempre responde de
forma inteligente argumentando su extraña conducta. Al final el gigante
coloca el martillo Mjolnir en la falda de la supuesta novia y en ese
momento Thor se quita el disfraz de Freyja, toma el martillo y mata al
gigante y a todos sus invitados.
Lokasenna
Lokasenna es una obra que se encuentra solamente en una edición de la Edda poética,
lo que se menciona en él no aparece en ninguna otra fuente y se discute
la influencia cristiana del poeta y su respeto por las deidades
paganas. El texto es aparentemente una continuación a Hymiskviða
donde el dios Ægir obtiene un caldero gigante donde prepara hidromiel
para invitar a los Æsir y los Alfar. Sin embargo Loki, quien no había
sido invitado a la reunión, asiste y mata a uno de los sirvientes de
Ægir e insulta a todos los dioses hasta que Thor le amenaza con su
martillo. En el intercambio de palabras de Loki con Freyja, esta última
comienza defendiendo a Frigg de la cual Loki se burla de haber matado a
su hijo. En ese momento Loki la acusa de hechizera y de yacer junto a su
hermano.
Hyndluljóð
Hyndluljóð es un poema encontrado en muy mal estado en las últimas ediciones de la Edda poética ca.
1400. En él, Freyja viaja en un jabalí llamado Hildisvíni para
solicitar la ayuda de la giganta Hyndla para encontrar la herencia de
Óttar, su protegido. Óttar aquí tal vez sea otro nombre para el esposo
de Freyja, Óðr.
Oddrúnargrátr
En el poema Oddrúnargrátr que pertenece a los cantos heroicos de la Edda poética, la princesa Borgny clama a las diosas Frigg y Freyja para que bendigan y favorezcan a su hijo Oddrún y le eviten sufrimientos.
Sagas islandesas
Muchas de las sagas islandesas contienen numerosas menciones a Freyja.
Heimskringla
La saga de los Ynglings relata:
"Dóttir
Njarðar var Freyja, hon var blótgyðja, ok hon kendi fyrst með Ásum
seið, sem Vönum var títt. Þá er Njörðr var með Vönum, þá hafði hann átta
systr sína því at þat váru þar lög; váru þeirra börn Freyr ok Freyja.
En þat var bannat með Ásum at byggja svá náit at frændsemi." "La
hija de Njörðr, Freyja era la sacerdotisa de los sacrificios, y enseñó
por vez primera el arte de la magia a los Æsir, como era de uso y
costumbre entre los Vanir. Mientras Njörðr estuvo con los Vanir tomó a
su propia hermana como esposa, como era permitido por sus leyes; y sus
hijos fueron Freyr y Freyja. Pero entre los Æsir estaba prohibido
casarse con familiares tan cercanos." Saga de los Ynglings, capítulo 4.
Luego de las muertes de Odín, Njörðr, y Frey:
"Freyja
hélt þá upp blótum, því at hon ein lifði þá eptir goðanna, ok varð hon
þá hin frægsta, svá at með hennar nafni skyldi kalla allar konur tignar,
svá sem nú heita frúvor. Svá heitir ok hver freyja yfir sinni eign, en
sú húsfreyja, er bú á. Freyja var heldr marglynd; Óðr hét bóndi hennar,
dætr hennar hétu Hnoss ok Gersemi; þær váru fagrar mjög: af þeirra nafni
eru svá kallaðir hinir dýrstu gripir." "Solo Freyja sobrevivió de
los dioses, y fue tan venerada que todas las mujeres distinguidas fueron
llamadas por su nombre, de donde ahora tienen el título de Frú (Frau en alemán); de modo que toda mujer es llamada frú (frau en alemán), o señora sobre su propiedad, y la esposa es llamada Frú-casa (Ehefrau
en alemán). Freyja continuó los sacrificios de sangre. También tenía
muchos otros nombres. Su esposo era llamado Óðr, y sus hijas Hnoss y
Gersemi. Eran tan hermosos, que luego todas las joyas más preciosas
llevaron sus nombres." Saga de los Ynglings, capítulo 1329
En la saga de Haakon I de Noruega, Freyja es mencionada en dos oportunidades. Primero, en relación con sacrificios ofrecidos a la diosa. :
Y primero la copa de Odín fue vaciada por la victoria y poder a su rey. Después de eso, las copas de Njörðr y Freyja por paz y una buena estación.
Más adelante en la saga se mencionan las muchas lágrimas de oro que Freyja ha derramado por su esposo.
Otras sagas
En la saga de Egil,
cuando Þorgerðr amenaza con cometer suicidio, dice: "No he tenido una
cena, y ni tendré una hasta que cene con Freyja. No puedo hacer nada
mejor que mi padre: no sobreviviré a mi padre y mi hermano."
En Hálfs saga ok Hálfsrekka,
la reina Signy, esposa del rey Alfrek, ruega por la ayuda de Freyja en
un concurso de elaboración de cerveza. Su oponente, Geirhild, sin
embargo, había pedido la ayuda a Odín, quien le dio su saliva como
levadura y de ese modo Signy perdió.
Según la saga de Njál:
"Hubo cambios en los regentes de Noruega, el earl Hacon había muerto y
en su lugar se encontraba Olaf Tryggvason. Junto con ello hubo un cambio
en la fe en Noruega; se deshicieron de la vieja fe, y el rey Olaf había
cristianizado las tierras occidentales, Shetland, y las Orcadas, y las
Islas Faroe. Luego muchos hombres hablaron de modo que Njal lo escuchó,
que era extraño y perverso abandonar las antiguas creencias..." Luego,
Hjalti Skeggiason, un islandés recientemente convertido al cristianismo
deseoso de expresar su desprecio hacia los dioses nativos, recitó unos
versos agraviándolos.
Hjalti
fue encontrado culpable de blasfemia por sus infames versos y debió
huir hacia Noruega junto a su suegro, Gizur el Blanco. Más tarde con el
apoyo de Olaf Tryggvason, Gizur y Hjalti regresaron a Islandia e
invitaron a aquellos reunidos en el Althing a convertirse al
cristianismo. La saga del rey Olaf Tryggvason, compuesta
alrededor del año 1300, describe que siguiendo las órdenes del rey Olaf
Tryggvason, para probar su piedad, la gente recién convertida al
cristianismo debía insultar y ridiculizar a los principales dioses
paganos. Hallfreðr vandræðaskáld, quien se mantuvo reacio a convertirse
del paganismo al cristianismo por Olaf, fue obligado a redactar un poema
para probar su renuncia a las antiguas deidades, y Freyja es mencionada
entre las principales diosas paganas.
Flateyjarbók
Sörla þáttr es una corta historia islandesa preservada en Flateyjarbók
y escrita en el siglo XV por dos sacerdotes cristianos, que tenía por
finalidad agraviar las deidades paganas y alabar el cristianismo y al
rey cristiano Olaf Trygvason. La historia toma algunos fragmentos de
varias obras que luego son mezclados y relatados desde un punto de vista
evemerista. La diosa Freyja es descrita como una bella mujer humana de
Asia y es concubina del rey Odín. A cambio de un hermoso collar yace con
unos enanos, lo que provoca la ira del rey que envía a Loki a robarle
su collar. Luego promete devolvérselo si provoca una batalla eterna, la
cual llegaría a su fin con la llegada del rey cristiano Olaf Trygvason.
Encantamientos de Merseburgo
Los
Encantamientos de Merseburg son textos escritos entre los siglos IX o X
en antiguo alto alemán, en donde se mencionan antiguos mitos paganos.
En uno de los conjuros mencionados incluyen una referencia a Freyja
(aquí llamada Frîia38 o Frûa (Frôwa) ) señalando que tiene una hermana menor llamada Uolla con la que realiza un conjuro para curar una herida del caballo de Wodan (Odín). Uolla es relacionada con Fulla,39 quien es descrita en la Edda prosaica como una diosa menor y sirvienta de Frigg, y que en Gylfaginning es mencionada directamente por debajo de Freyja.
Tradiciones orales
En
las zonas rurales de Escandinavia se mantuvo cierta dependencia con las
fuerzas de la naturaleza, los dioses de la fertilidad se mantuvieron en
la cultura popular hasta finales del siglo XIX en Suecia. Freyja
mantenía algunos elementos de su rol como diosa de la fertilidad y las
cosechas. En la provincia de Småland, se recopiló un relato de su
relación con los relámpagos y la maduración de las cosechas.
En
Värend, Freyja podía llegar en la noche de Navidad y sacudir los
manzanos para anunciar buenas cosechas y por consiguiente la gente
dejaba algunas manzanas en los árboles, para ella. Además, consideraban
peligroso dejar los arados afuera, ya que si Freyja se sentaba en uno de
ellos, este sería inútil.
Posesiones
Los relatos que han sobrevivido hasta nuestros tiempos sobre Freyja la asocian con frecuencia a numerosas posesiones mágicas.
Fólkvangr
Freyja
recibe en el Fólkvangr a la mitad de los espíritus de los guerreros
muertos que han combatido valientemente en la batalla. Snorri Sturluson
relata en Gylfaginning que "siempre que cabalga hacia la batalla, ella se lleva la mitad de los muertos".
Freyja es también llamada Eigandi valfalls ("Poseedora de los caídos en batalla") y Valfreyja, "Señora de los caídos en batalla" y de las valquirias en general.
En la saga de Egil, Thorgerda (Þorgerðr), amenaza con cometer suicido y tiene la esperanza de pasar en los salones de Freyja luego de su muerte.
Otro
punto de vista explica la diferencia entre los einherjar de Odín y los
de Freyja; la tradición oral de Óðal, explica que los guerreros de Odín
son "los de ofensiva" , o aquellos que dedican su vida a la batalla. Los
guerreros de Freyja son "los de defensa" , o aquellos que solo luchan
para proteger a sus familias, clanes o bienes. El historiador Else
Roesdahl menciona la diferencia entre dos las culturas al considerar las
armas depositadas en las tumbas. En Noruega generalmente las tumbas de
los guerreros tenían escudos defensivos, y en Dinamarca armas de ataque.
Joyería
Brisingamen
es el famoso collar de Freyja supuestamente hecho de oro. El collar se
piensa que representa el sol y el ciclo de día y noche. De acuerdo a las
notas de Saxo Grammaticus, Brisingamen estaba entre los objetos dados a
los dioses por Alberich. En algunas escrituras, Brisingamen es asignado
a Frigg.
En Skáldskaparmál,
está escrito que las mujeres frecuentemente usaban "collares de piedra"
como parte de los adornos que utilizaban para indicar su estatus
social. Esta es la razón por la cual la mujer es perifraseada con
referencias a joyas y ágatas. Frigg y Freyja son las diosas nórdicas más
destacadas, por lo tanto son descritas con preciosos collares. Los
collares siempre parecen ser los regalos favoritos en épocas paganas.
Cuando Hilda fue a pedir paz a su padre, el rey Högni, le ofreció un
collar y en Völuspá, la profetiza se niega a hablar hasta que Odín le
obsequia algunos collares de oro.
Capa
Freyja
posee una capa hecha de plumas de halcón, que le da la habilidad de
cambiar a la forma de cualquier ave, y volar entre los mundos. Es
llamado Valshamr, el "plumaje del halcón", "piel de halcón", o
"capa de plumas de halcón" en diferentes traducciones. La misma capa
mágica también le es asignada a Frigg en algunos relatos.
Carro de gatos
Freyja frecuentemente conduce un carro de guerra tirado por un par de grandes gatos.7 En Gylfaginning se relata que condujo este carro hasta el funeral de Balder. Se cree que los gatos que tiraban de su carro eran los Skogkatt
o gato de los bosques noruego, también se ha sugerido que pudieran ser
linces boreales. Los gatos son sagrados para Freyja, así como los
cuervos y los lobos lo son para Odín.
Freyja
es considerada una diosa guerrera entre sus muchos papeles. El carro
también es un atributo guerrero y frecuentemente asignado solamente a
deidades importantes. Esto no significa que cada deidad germánica
exaltada tenga un carro, pero la mayoría tienen cabalgaduras especiales.
Odín y Heimdall tienen caballos, Thor tiene un carro tirado por cabras,
Freyr tiene un jabalí, pero Freyja tiene tanto un carro como un jabalí.
Las diosas menores como Gefjun e Iðunn no tienen siquiera un palacio o
salones.
Jabalí
Freyja también cabalga un jabalí de cerdas doradas llamado Hildisvíni ("Cerdo de batalla") que aparece solamente en el poema Hyndluljóð.
Luego se relata que este jabalí es su protegido Óttar temporalmente
disfrazado como Hildisvini, no que realmente Hildisvini fuera Óttar.
En Skáldskaparmál,
Freyr es descrito conduciendo otro jabalí con cerdas doradas llamado
Gullinbursti, el cual puede ser el mismo que conducía Freyja. El jabalí
está asociado en la mitología nórdica tanto con la noción de fertilidad
como talismán protector en la guerra.
Homólogos
Se
ha propuesto que Freyja puede ser el descendiente mitológico más
directo de Nerthus,12 una diosa asociada a una serie de tribus
germánicas descrita por Tácito en el año 1 a. C. en su obra Germania, y que a veces es identificada con Njörðr a través de conexiones etimológicas.
Njörðr
se casó con su hermana, con quien tuvo un hijo, Frey, y una hija,
Freyja. Esta pareja de deidades secundarias puede ser una derivación de
la primera. Al igual que el carro de Freyja, la diosa germánica, en
principio más antigua, Nerthus también es descrita a menudo conduciendo
un carro.
Se
postula la existencia de una relación sostenible entre Freyja y otras
diosas veneradas a lo largo de la ruta de migración de los pueblos
indoeuropeos que apareció constantemente con uno o dos gatos o leones
como compañía, por lo general en el aspecto de una diosa de la guerra,
pero en otras ocasiones también como una diosa del amor. Entre ellas se
pueden incluir a Durga, Ereshkegal, Sekhmet, Menhit, Bast, Anat,
Asherah, Nana, Cibeles, Rhea, y otras.
Epónimos
Personas
Estatua de Freyja et Djurgården, Estocolmo, Suecia, representada con un halcón.
Freya y sus variantes es un nombre femenino escandinavo común. En el año 2005, el nombre de Freja
fue el quinto más popular entre los daneses nacidos ese año. Al año
siguiente, en 2006 fue el tercer nombre más popular en Dinamarca, y en
el año 2007 estuvo en el cuarto lugar. En Inglaterra y Gales el nombre
de Freya estuvo en la posición vigésimo tercera en el año 2006 y
vigésimo quinta en el 2007, en cuanto a popularidad para las niñas
recién nacidas.
Lugares
Muchas granjas en Noruega llevan la palabra Frøy- como primer elemento de sus nombres, siendo el más común en nombre de Frøyland (13 granjas). Es incierto si Frøy- en estos nombres hace referencia a la diosa Freyja o al dios Frey. El primer elemento en el nombre Frøyjuhof, en la parroquia de Udenes, es probablemente el genitivo para el nombre de Freyja. El mismo caso sucede con Frøyjuhof, en las parroquias de Hole y Stjørdal. También hay dos islas llamadas Frøya en Noruega.
En la parroquia de Seim, en la provincia de Hordaland, Noruega, se encuentra la granja Ryland (nórdico antiguo occidental Rýgjarland). El primer elemento es el caso del genitivo para rýgr 'dama', idéntico al significado del nombre de Freyja. Una variante de la palabra rýgja puede que ocurra con la municipalidad noruega de Rygge. Existen algunos lugares llamados Horn en Islandia y Hoorn en Holanda, otro nombre para la diosa, y en Alemania varios llevan el nombre de Freiburg.
Plantas
Polygala vulgaris, llamada también "Cabello de Freyja".
La planta Polygala vulgaris, fue nombrada en honor a Freyja, como Cabello de Freyja,
pero luego de la introducción del cristianismo su nombre cambió y hacía
alusión a la Virgen María, sugiriendo así su más cercano homólogo en el
cristianismo.
Viernes
El nombre del día viernes en la mayoría de las lenguas germánicas, lleva su nombre en honor a Freyja, como por ejemplo, Frīatagen antiguo alto alemán, Freitag en alemán moderno, Freyjudagr en nórdico antiguo, Vrijdag en holandés, Fredag en sueco, noruego, y danés. En inglés Friday deriva de la palabra anglosajona frigedæg, que significa el día de Frige, la forma anglosajona para Frigg. Ambas diosas eran frecuentemente identificadas una con la otra.
Miscelánea
El
elemento químico Vanadio recibe su nombre de Vanadís, el nombre
alternativo para Freyja. El cinturón de la constelación de Orión era
conocida en la Escandinavia pagana como la "rueca de Freyja" o "rueca de
Frigg".
Cultura popular
Freyja, bajo la variante de su nombre en alemán "Freia", aparece en el ciclo de óperas de Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen incluyendo Das Rheingold, Die Walküre, Siegfried, y Götterdämmerung.
Esto llevó a que muchos la representaran basándose en las
interpretaciones de Wagner. En la descripción de Wagner, Freyja es
hermana de Frigg y es la diosa de la belleza que guarda las manzanas
doradas. Cuando fue capturada por dos gigantes llamados Fasolt y Fafnir,
los dioses rápidamente envejecieron, y Odín debió pagar a los gigantes
un fuerte rescate, incluyendo el Tarnhelm y el anillo del nibelungo que
robó de Alberich para recuperarla.
(Wikipedia)